RYANYANG的未来

      福建商人特点主要有以下四个方面：
（一）从商历史悠久，人数众多。唐以前，福建尚未大规模开发，但已开始有商业活动，如东晋末年，福建沿海已有商人走异域，被称为海商。南朝陈代，长乐人严恭即携钱5万，闯入扬州，开设写经坊，并将所赚钱财运回家乡。唐代 ，福建商人积极向外拓展经商，即使偏远之处也可看到福建人的踪迹。如唐开元二十一年（733年），福州唐益谦到安西四镇（今新疆境内）经商，带回一批奴婢、马、驴和货物返回福州。唐代莆田黄田，已成为商业中心。当时福建不少商人到南海诸国经商，闽南一带更是商业兴盛，如永春商人善贾，以陶瓷铜铁运至南海，取金贝而返。宋代福建商人遍布全国沿海各地，同时随着泉州港地位的日益重要，福建海商盛极一时，正如苏东坡在《论高丽进奉状》中所言：“福建一路，多以海商为业。”凡沿海地区，争相以舟船贩货。《宋会要辑稿》刑法二载：“漳、泉、福、兴化，凡滨海之民所造舟船，乃自备财力，兴贩牟利。”据史料记载，这一时期外出的商人中以闽南人为多，也有少数其它地区人，如建州（今建瓯一带）海商周世昌，因暴风漂至日本，侨居七年后始归。元代由于更加开放的外贸政策，泉州港继宋代之后进一步繁荣，除了闽南一带海商活动更加频繁外，福州商人到海外经商的也不少。明清时期，由于沿海人口向海外流动与山区农民向外省迁移，产生了大量经商者，正如《漳州府志》卷三八《民风》所载：“商其利而农渐死”。从商人数不断增加，农民“辄弃耒耜而从之。”明清之际，福建商人对全国各地大量渗透，仅以苏州一地，就有漳州、泉州、兴化、福州等地商人。除了沿海一带的海商外，内陆山区也出现了专营该地商品的商人，如连城县四堡为刻书之乡，该地专有商人将其所刻古今书运卖至海内外，不仅可维持生计，有的还因此致富。崇安县（今武夷山市）盛产岩茶，出现了一些经营茶业的茶商，有的世代以此为业。上杭商人则经营当地产的纸张，兴化商人多贩糖、桂元等。  

（二）以血缘为核心，以家族为凝聚力，家庭经营较为普遍。这是为了更好地管理，也是为了商业机密不外泄。据有关族谱宗亲资料统计，早在唐代，福建就有氏族经商的传统。永春颜氏家族从商者约占总数40%，仅以《桃源东山颜氏族谱》所记为例，其家族成员自二十九世纪几乎都往南洋槟榔屿从商，或“泛商安南”，或“往商南洋”等。清代蔡仕蒹在《西山杂志》中记载，唐贞观年间（627—649年），晋江商人林知慧就开始到亚非进行贸易，唐玄宗开元八年（720年），其曾孙林銮按其先人航线到勃泥（今加里曼丹岛西岸）贸易，唐僖宗乾符间（874-879年），林知慧九世孙林灵造大船百艘与东南亚通商，林氏成为闽南一大海外贸易世家。据陈支平《明清时期石狮人的儒商性格——以石龟许氏为例》一文介绍，从修纂于清代雍正年间的石龟《许氏族谱》中可看出，该家族不少子弟从商执贾，父业子承，形成风尚。致富后，能和睦乡里，贡献于家族。在商业发达的晋江一带，家庭式经营更为普遍，正如傅衣凌在《明清时代商人及商业资本》书中所言：“他们经常是全村经商，每每携带乡族之人偕行。”这种家族式的经商可得到乡族势力的保护和支持，但在激烈的竞争中，各不同家族之间的商帮倾轧更为残酷。家族经商的隐蔽性、行踪诡秘等特点，也使一些沿海地方长期或明或明的走私，成为风尚。  

（三）不同区域商人特点不同。福建文化具有极强区域性。福建不同区域人的不同性格，对他们从商的成就大小造成了直接影响。如福州人生性谨慎，太讲究实效实惠，做每一件 事要先估量一下有没有收益，有多少收益，对那种“猪宰白讲价”（指猪宰好削毛后才讲价，失去主动权）的没把握之事，一般都慎之又慎。福州人做生意注意讲眼前利益，能赚 多少算多少，往往漫天要价，故素有“福州价，半半价”（指福州市场上可对折还价）之说。由于过于拘谨和精明过头，福州商人一般没有大起大落，虽然破产的不多，但成为大富翁的也不多。同属福州文化区的邻近几个县的商人，由于文化性格的差异，其成就也不一样。如福清人善行贾，据《闽书》载，福清“其人刚劲尚气，多行贾于四方，以其财饶他邑。”但福清人爱面子，场面上要讲的过去，做生意赚了钱后，热衷于搞排场、演戏、请客、办酒席、盖房子，而不是投入再创业。再如长乐人历来有出海行商传统，《长乐市志》称“近海之民，走海如鹭。”郑和下西洋的船队是从长乐出发的，长乐人极富冒险精神。出海外成为一种时尚，即使家中生活很富裕，也要出外讨生活。以至最后或参与走私，或因经商而定居海外。闽南文化区的商人因文化性格不同，在经商上也有很大差异。如泉南人信奉“三分天注定，七分靠打拼”，特别晋江、石狮一带商人，推崇“少年不打拼，老来无名声”，“输人不输阵，输阵番薯面”，“争气不争财”，“三分本事七分胆，”不仅敢冒险，还善于经商，有敏锐的商业头脑，有着强烈的竞争意识。气派大，目光远。什么好赚钱，马上就组织这方面货源，善于抓住时机。据李金明在《走向世界的漳泉海商》一文中介绍，明末因为市场上需要丝织品，大海商郑芝龙甚至在安海建立了一个拥有150名丝织工的工场。泉州商人所组织的仿造品之真，何乔远在《闽书》中曾称大为道“泉州百工技艺不能为天下先敏而善仿，……莫不能成。 ”时至今日，海外市场上有何流行商品，不用多久，也可在泉州也看到。历史上的泉南人不仅敢冒海上航运的风险，也常冒犯朝廷禁令，不顾一切走私商品。早在宋代，就有此风气，正如《宋史系年要录》中所裁：“私商贩海，泉州尚多”。泉南人赚了钱后，不是存起来，而是马上扩大经营规模。如赚了十万元，福州人可能会先存五万，拿五万元去投资；泉南人则要再借十万，加上赚的十万元去经营。泉南人注重商业信誉，守条约，不失信，正如高丽郑麟趾《高丽史》载“泉州商人讲仁与信。”所以泉南商人中成大富翁的远远比其它几个区域商人多。兴化（莆仙）人虽素有经商传统，但由于太节俭，放不开，故有“神仙难赚莆仙钱”之说，兴化商人认为苦是天经地义的，做生意不仅靠头脑，还靠韧劲，有时为了推销商品，硬是不顾别人白眼，能赚一分是一分，能赚一厘是一厘。即腰缠万贯，也是一个钱当两个钱用，不懂潇酒，不懂休闲，与隔壁晋江、石狮一带商人一掷千金的豪举，有着天壤之别。兴化商人对外界保持一定警觉，往往喜欢生活在老乡的圈子里，在对外时很“抱团”，只要一个兴化人有事，大家都会挺身而出。兴化商人虽然极多节俭勤快，头脑活络，但由于缺乏宏恢气派，且太过于计较眼前得失，真正为富豪的并不多。  

（四）商人有着独特地位。中国古代重农抑商，士农工商“四民”之中，商人被排在末位。一旦从商，则不得仕官为吏。但福建由于远离中原文化区，受中原风气影响相对弱些；再加上商人的势力和影响，商人的地位不仅未受到挑战，反而使中原那种贬抑商人的传统制度和观念受到强有力冲击。早在闽国时期，统治者就对商人刮目相看，正如唐文基主编的《福建古代经济史》中所言：“‘闽商’借雄厚实力，参与和介入闽国的政治活动和政治斗争。闽国统治者常有借助闽商之力，媾沟与五代中原王朝的往来，甚至以‘闽商’作为闽国的使者而‘奉表称藩’于五代。闽商人林仁翰、林灵仙曾孙，后事闽王王延曦，曾谋求市舶司之官。”闽南一带更是推崇“商能致富”、“商胜于工，商胜于农”，“以商为荣”观念深入人心。宋泉州莆氏家族长于海外贸易，拥有大量船舶，甚至有私人军队，南宋朝廷干脆任命莆寿庚为举市舶，掌握泉州财政大权。元初，莆寿庚投降元朝，又被授官闽广都兵马招讨使并参知政事，累官直至泉州行省平章政事。莆氏亦官亦商，进一步扩大其商业领域，直至拥有80艘海船，成为地方第一大势力。至明清，一些大商人集团由于得到地方势力和乡族势力的有力支持，成为左右地方的不可忽视的力量。朝廷为了安抚这些势力，不得不多加拉拢和让步。这恐怕是其它省的商人所不曾有的。   

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  我是绝对没有办法客观的来评价啥福建的生意人，随便转载一篇看看就得了，他们的先人们还是很正常的嘛，怎么现在把先人都丢了呢。翻了翻寒假的日记，果然，那篇咒骂医疗界的福建商人的日记还在，分析的那个深刻啊，额。。。
  本来今晚准备开车出去好好兜兜风，fuck，车子半天倒不出去，fuck，索性把车子撂在路上，“哥，我头晕，今晚不出去了。”谁知。。。谁知。。。他冷冷的一句“怎么你的照和买的一样。”fucking the world~~~